Lof Lafken Winkul Mapu: “A nosotros no nos alienta un cambio de gobierno, nos alienta que nuestra gente mapuche se levante y siga recuperando territorio”

 Publicada el 30 de enero de 2020 en Contrahegemoníaweb.

“Somos Lof Lafken Winkul Mapu. Esto es una palabra de aliento para nuestra gente, estamos recuperando nuestros territorios, estamos recuperándonos. Hoy logramos vivir acá, en comunidad y esto es una realidad para nosotros. Muchos de ustedes quizás se sientan despojados y sientan la necesidad de volver a su tierra. Volver a la tierra es posible, nosotros somos la prueba de que es posible.” (Fragmento del libro escrito y publicado por la lof que fue entregado a este cronista al comienzo de la entrevista).

A más de dos años del asesinato del weichafe Rafael Nahuel Yem visitamos la Lof Lafken Winkul Mapu, en Villa Mascardi. Allí conversamos con tres jóvenes que se presentaron como Kona, los Kona son los que protegen a la comunidad dentro de la cultura mapuche. Debido a la persecución que sufren en forma cotidiana muchos miembros de la lof, tomaron algunas medidas de seguridad para realizar esta entrevista, tales como ocultar sus caras y mantener en reserva sus nombres.

¿Cómo está la situación de la lof en estos momentos? ¿Continúa el hostigamiento de las fuerzas represivas?

Mari mari kompu che, mari mari pu peñi, mari mari pu lamgen, mari mari a toda la sociedad consciente. Acá en el territorio de Lafken Winkul Mapu de Rafael Nahuel Yem, weichafe newen, kona newen. Nosotros seguimos recuperando y resistiendo acá en el territorio, ya han pasado dos años y unos meses del asesinato por la espalda de Rafael Nahuel Yem y, como ya sabemos todos, la justicia es parte del sistema capitalista y del gobierno y de distintas políticas del estado. Lo que ha pasado en estos últimos tiempos es que hay mucha persecución política y mucho hostigamiento, que eso es lo que no se difunde. Acá hay once integrantes de la lof con persecución política, montajes y causas armadas, es la Policía Federal la que maneja todo eso en consonancia con el capitalismo y las políticas del estado. Primero que nada es una persecución muy grande por el hecho de recuperar nuestro territorio y el punto que nunca quiere tocar el estado argentino es que es el responsable del asesinato y muerte de nuestros ancestros que vivían en estas tierras, ese punto nunca lo tocan. Tampoco tocan el punto de la devolución del territorio y esos son los puntos principales. Nosotros como mapuches nos sentamos a hablar donde se quiera pero los puntos principales no se tocan y miran para otro lado y ahí es cuando nos persiguen, nos arman causas inventadas en compañía de los medios hegemónicos. Acá estuvieron en el lago los diarios Clarín, Río Negro e Infobae que trabajan para las multinacionales noruegas e inglesas, y eso no viene de ahora sino que viene desde hace mucho tiempo, siempre hablando mal del pueblo mapuche. También en la sociedad en general, lo que pasa mucho en los barrios, esos diarios se dedican a no mostrar la realidad ni a decir la verdad de lo que está pasando nuestra gente en los territorios, como aquellos peñi y lamgen que acompañan en los territorios de los barrios. Entonces esa política no ha cambiado durante siglos y la matanza y la persecución tampoco y eso es una de las partes. Cada integrante de la lof tiene muchos montajes, muchas causas porque saben que nosotros estamos luchando, nosotros no pertenecemos a ninguna cuestión wingka, no nos importa el dinero, pero la justicia lo primero que hace es embargarnos porque ellos están peleando por la plata, por lotear en los espacios naturales y vendérselos al extranjero y por privatizar todo, como está todo privatizado acá en Bariloche: está privatizado el lago Nahuel Huapi en parte, están privatizados los cerros. Acá hay capitales ingleses, noruegos, españoles, acá enfrente está Lewis que tiene dos millones de hectáreas en el Lago Escondido; ése era un supuesto Parque Nacional y con negocios turbios se lo regalaron a los ingleses y eso es lo que no muestran los medios, esconden la realidad y la verdad. Quieren tener el control territorial del pueblo mapuche en sus manos para lucrar y explotarlo y todo eso termina en el extranjero, el presidente y los gobernadores son simples títeres porque son manejados por las corporaciones multinacionales, ellas son las que manejan el sistema y pelean por su poder y el punto de represión y persecución es hacia nuestro pueblo mapuche.

Por otro lado, sigue el hostigamiento por parte de la policía, simples esclavos del patrón. Hemos sido perseguidos acá en la tranquera del territorio muchas veces, nosotros no tenemos medios de difusión pero estamos seguros y preparados para lo que estamos haciendo. Estamos seguros porque no mentimos, nuestra sangre es milenaria, somos mapuches y existimos desde antes de los estados chilenos y argentinos, antes de que se establecieran las fronteras, y somos un pueblo milenario que tiene su propia lengua, su propio ser y su propia política ancestral que no tiene nada que ver con el dinero, ni con lo monetario, ni con la contaminación, ni con la represión. Nuestra autodefensa es por todo el hostigamiento que sufrimos acá en el territorio, eso es lo que no se muestra. Nosotros vivimos el día a día, hace dos o tres días fue el último hostigamiento, los días de semana viene la policía de civil, vienen entre dos o tres y se paran en la tranquera. Acá al lado hay una ruta y un guardarail, varias veces se han sentado cinco o seis mirando a la bandera o a la tranquera o hacia adentro del territorio, o a veces están en el lago pero mirando para acá, es un hostigamiento. Hay racismo en los policías de civil, muchas veces han encontrado policías de civil orinando, usando de baño las tranqueras cerca de la bandera y cuando les preguntan dicen que son policías de Río Negro que están trabajando en el lago, muchas veces están borrachos. Por el hecho de tener una placa pueden hacer lo que quieren y no respetan nada, son esclavos del estado pero con ese carnet te pueden hacer lo que quieran. También hay un hostigamiento cuando la gente viene al lago, no de toda la gente pero hay un pequeño porcentaje con el que todos estos días hemos tenido conflicto pero no por parte de nosotros. Acá está bien claro dónde están las banderas, a veces están los nenes cerca que bajan a caminar al lago con sus mamás y no se los respeta, los nenes los ven cuando usan la tranquera de baño. Cuando los vecinos son empresas multinacionales y extranjeras no les hacen nada, ni siquiera van a sus tranqueras porque son ricos, eso es consecuencia del genocidio que no ha terminado. Los medios siguen trabajando para el capitalismo y esa cadena de mandos que está organizada para mantener a la sociedad dormida y con un racismo que es alimentado por ellos mismos. Acá nuestro punto siempre fue la reconstrucción de nuestro pueblo y recuperar nuestro espacio que nos corresponde. Mucha gente que fue arriada de nuestro territorio todavía está en el Museo de La Plata, hay diez mil cuerpos. Acá existían diferentes autoridades y roles y son esos diez mil cuerpos que están en el Museo, ellos pueden hacer lo que quieren, eso es racismo. Ellos saben que históricamente este territorio nos corresponde a nosotros como mapuches y está documentado en su propio estado, pero no quieren reconocerlo porque lo quieren explotar o lotear o vender al extranjero y de ahí viene toda la persecución y la mentalidad que le crean a las fuerzas represivas, sea la policía de Río Negro, de Chubut, Gendarmería, la Policía Federal o la Prefectura. Tienen todos una mentalidad de cuidar al patrón por un sueldo miserable y es lo que les instalan desde chiquitos en las distintas organizaciones y esa gente es pobre que trabaja por una moneda defendiendo al rico y al capitalismo. Eso es producto de toda la cadena de mandos que tienen los diferentes gobiernos y el estado argentino en conjunto.

Nosotros estamos acompañando a todos los pueblos “originarios”, como dicen los wingka (pero no somos originarios sino que somos parte de la tierra). Nuestro pueblo mapuche acompaña las luchas de los pueblos de todo el mundo porque si bien tenemos distintas lenguas somos todos uno solo, acompañamos como ellos nos acompañan a nosotros en estos procesos, es una lucha de protección porque el wingka te vende el agua, te vende el aire, se adueña de todo y lo contamina. Hay que remarcar eso, que no solamente el pueblo mapuche está luchando sino muchos pueblos en conjunto en muchas partes de lo que llaman América y nosotros acá seguimos resistiendo con todos los peñi y lamgen, hombres y mujeres, autoridades y roles de nuestro pueblo. Trabajamos nuestra tierra, vivimos nuestro ser como nos pide nuestra sangre mapuche y así vamos acompañando los procesos que se van dando de recuperación del territorio. Cada territorio tuvo su genocidio y de a poco los peñi y lamgen los están recuperando, nosotros acompañamos esos procesos de recuperación de territorio y también acompañamos a los peñi y lamgen que están peleando en contra de la minería en la meseta de Chubut y así nosotros estamos luchando por una verdad y una realidad que nos corresponde como pueblo mapuche. Siempre vamos a defender el territorio, siempre vamos a defender la tierra, no vamos a dejar que vengan ni las forestales, ni las mineras, ni las represas, ni las petroleras porque lo único que saben es contaminar y arruinar y privatizar todo y llevárselo para el extranjero. Nosotros defendemos lo real, lo que existe acá y el agua que es lo principal. Las aguas que van a Bariloche salen de las comunidades, el agua que toma toda una ciudad sale de una comunidad, el agua que toman en Bolsón sale de una comunidad. Por eso tienen que tener bien en claro quién es el enemigo, nosotros luchamos por algo que nos pertenece y el hostigamiento es cotidiano, es raro que un día estemos tranquilos, el hostigamiento viene todos los días de diferentes formas mandado por el capitalismo. Mucha gente tiene un solo pensamiento y no analiza la realidad y lo que está sufriendo todo nuestro pueblo en todas partes, como le pusieron Río Negro, Chubut, Neuquén, La Pampa, Buenos Aires. Tenemos gente nuestra que está en conflicto también y luchando por todo el genocidio y la matanza que han hecho a nuestros ancestros y a nuestros roles. Nuestra lucha es contra el capitalismo y contra las fuerzas represivas que son los que tienen esa mentalidad de dominación y de racismo en conjunto con los medios que lucran para el sistema, Clarín, Infobae y otros medios que ayudan a cargar las armas para los asesinatos que ha habido sobre nuestra gente.

¿Cómo ven los cambios en el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas producidos a partir de la asunción del nuevo gobierno?

Nosotros vivimos una realidad como pueblo mapuche, para nosotros esto ha sido así, el hostigamiento y la persecución, la muerte para la gente mapuche, pobreza para la gente mapuche, usurpación de nuestro territorio mapuche. Para nosotros que cambien los gobiernos del estado argentino no nos modifica, nosotros no pensamos en eso directamente porque yo no creo que vengan con una propuesta de devolvernos nuestro territorio, siempre va a ser lo mismo. Ahora quieren beneficiar a la megaminería, vino impulsando eso este nuevo gobierno, por eso nosotros sabemos que este nuevo gobierno también va a ser una lucha para nosotros, este y el otro que va a venir. Porque nosotros estamos en la defensa de los territorios y en la defensa de la vida, a nosotros no nos alienta nada un cambio de gobierno, lo que nos alienta es que nuestra gente mapuche se levante y siga recuperando territorio, eso es lo que nos alienta a seguir luchando, a defender la naturaleza, defender el agua. Los gobiernos van a seguir pasando, la lucha va a seguir, la represión va a seguir, los montajes van a seguir. Los gobiernos nosotros sabemos que pertenecen a la burguesía y a la clase opresora de la que siempre formaron parte, de ahí vienen el estado y la forma de gobernar de los estados argentinos y chilenos que son los que están ahora usurpando el territorio mapuche hace bastante tiempo ya.

 ¿Cuál es la situación del pueblo mapuche en la meseta chubutense, que es donde el gobierno apunta a habilitar la explotación minera?

Es necesario contar cómo es la realidad que los mapuches de la meseta central de Chubut vivimos. También hemos recibido represión y maltrato por parte de las fuerzas represivas, principalmente de la policía del Chubut. Como decían los peñi, el estado siempre tira para las mineras, hace poco salió Alberto Fernández diciendo que en Chubut en la meseta central no había gente, que la población de Chubut está de acuerdo con que se explote la minería cuando no es así, cuando es mentira eso. Nosotros siempre como mapuches estamos defendiendo el territorio, el agua y la vida porque es lo que nuestros ancestros también hacían. Por ahí la gente wingka se olvida de la discriminación y del genocidio que sufrieron nuestros ancestros, nuestros abuelos, nuestros bisabuelos y ellos nunca se acuerdan de eso, y todavía eso sigue pasando de otra manera. Eso sigue sucediendo, la discriminación y el genocidio siguen porque acá mataron a un peñi, eso todo sigue. En la meseta igual pero no hay tanta difusión, nosotros no tenemos difusión allá como para mostrar cómo el estado está en complicidad con las mineras, tantas cosas que pasan que la gente en la ciudad no las sabe, muchísimas cosas que el estado hace y que no salen a la luz y que la gente no se da cuenta. Siempre hay discriminación y maltrato hacia el pueblo mapuche que siempre está en resistencia contra las grandes empresas y contra el estado. Nosotros estamos en la defensa del territorio en contra de la minera Pan American Silver que quiere explotar varios cerros que tenemos nosotros en la meseta.

Esas empresas ya están instaladas allá, ¿no?

Allá Pan American Silver está en complicidad con el estado repartiendo alimentos a los pobladores y jugando con la necesidad de los pobladores, porque eso es lo que generan ellos, que la gente se vaya del campo y dejándolos en los pueblos y después llevándoles un poco de comida. Así es como compran a la gente, organizan comidas, juegos y un montón de otras cosas con las que quieren comprar a la gente. Pero ahí hay muchos peñi y muchos lamgen que se están levantando como mapuches porque una gran parte de la población de la meseta es mapuche-tehuelche así que ahí estamos reivindicando nuestra identidad en contra de las mineras, peleando para que no pasen y también demostrándole al gobierno que el pueblo no quiere. El estado argentino por temas legales y judiciales nunca nos favoreció a nosotros, eso se ve muy claro. Las leyes sobre indígenas que están en el estado argentino no nos las hacen favorecer, están ahí como de onda porque no las hacen funcionar, ellos manejan todo. Ahora el gobierno de Chubut quiere derogar la ley 5001 que es la que defiende al territorio de la minería y nosotros estamos luchando y resistiendo contra las mineras en la zona entre Gan Gan y Telsen. Yo soy de la meseta y vine a acompañar el proceso de nuestras autoridades y nuestros peñi que están acá, siempre nos mantenemos en contacto para acompañar a las autoridades y los roles que hay acá. Y estamos aprendiendo también porque este proceso que llevamos nosotros es de muchos años.

¿Siempre buscan la manera de estar en contacto entre las distintas comunidades?

Sí, siempre buscamos eso porque así se manejaban nuestros ancestros. El estado siempre quiere dividir a la gente mapuche. Por ejemplo en distintos lugares hay co-manejo y el estado quiere mostrar al mapuche pacifista que negocia y arregla y que no defiende su territorio, sino que lo entrega. Eso es lo que quiere el estado, mostrar eso en los medios de comunicación y en su discurso: decir que hay mapuches violentos y los que arreglan que no son violentos. Nosotros acá no vamos a negociar con el estado la entrega del territorio, ni que una minera venga a contaminar el territorio, no vamos a negociar la sangre de nuestros antepasados. Entre la gente que se reconoce mapuche y defiende los territorios siempre va a haber una unión y una fuerza, sea de acá, de la meseta o de donde sea.

Está claro que las diferencias dentro del pueblo mapuche son alimentadas por el estado argentino.

Eso es lo que busca el estado, la división del pueblo mapuche. Cuando se recupera un territorio legítimo y ancestral, porque acá vivieron nuestros ancestros, nos acusan de terroristas, violentos y usurpadores, cuando ellos son los que están usurpando los territorios; cuando ellos son los violentos porque vienen y tiran balas en un lugar donde hay familias y niños. Ellos son los que tienen el armamento y están preparados para eso, con esa mentalidad de que este territorio es del estado y se lo van a regalar, si quieren, a un inglés, pero no a la gente mapuche. Los mapuches que quieren su territorio son violentos, terroristas, ése es el discurso del estado. Nosotros no somos violentos ni terroristas, no tenemos armas, solamente nos defendemos como podemos. Si a uno le vienen a tirar un tiro va a intentar defenderse. Acá vinieron y usaron 500 municiones y no se fue ningún efectivo de la policía baleado. Después se hizo un montaje de que acá había armas cuando no encontraron nada, y en distintos lugares también han hecho lo mismo, han usado el mismo discurso. Nos quieren poner a la sociedad en contra diciendo que uno sale y ataca a la gente y eso es mentira, eso lo arman todo ellos. Por ejemplo acá afuera de la comunidad hay una playa que ahora está llena de gente comiendo asado y disfrutando con su familia y nosotros no los vamos a sacar, no nos peleamos contra ellos, lo único que les pedimos es que cuiden el lugar y que se lleven su basura. Pero el estado y los medios siempre buscan mostrar otra cara de lo que es la lucha para criminalizarla.